記得六十年代，我還是個十多歲的初中學生，一個不務正業的學生，那時對學校的功課不大感興趣。

15元的曲藝薰陶
　　某同學的哥哥是「麗的呼聲」的技工，在灣仔海傍開了家替人維修原子粒收音機的小店（原子粒收音機是當時的高科技）。說我是不務正業的學生一點不錯，我是被這高科技吸引著，在短短幾星期裡，我讀了幾本大陸出版的無線電原理的書，也順便學懂了簡體字，有一年的暑假，我當上了臨時的維修師傅，替人修理收音機。
　　其實絕大部分拿來維修的收音機，都是無大問題的，電池失效的居多，15元維修費就袋袋平安，閒來看舖便開著那劃時代的原子粒收音機，以作招徠，也作娛樂，就是這樣每天都有很多時間聽著傳統曲藝，受它日漸薰陶。

地水南音
　　「南音」是廣東曲藝的一種，正名為「地水南音」，向來注重長曲，以敍述故事居多，其次則屬抒情嘆咏之作。昔日社會，盲人多以占卜或以說唱為業，據《易經》卦象來說，「地」上「水」下為「師」卦，所以瞽師（失明樂師）所演唱的「南音」便稱為「地水南音」。
　　香港的粵劇名伶多少都會在粵劇中唱過南音，如二十年代的白駒榮，四五十年代的新馬師曾，以至近代唱南音最著名的阮兆輝，個人認為以新馬師曾獨特的唱腔較為吸引。「南音」以說唱形式進行，演唱之餘其實是說故事，唱者以椰胡作簡單配合，訴說人生段段故事，常以哀音使人動容。「南音」在清末廣東地區甚為流行，是正式地道的廣東曲藝，除了「地水南音」外，亦有所謂「戲台南音」、「老舉南音」等分類，一般流行於妓院、煙館、茶樓及酒館等地。六十年代香港仍有瞽師早上到酒家茶市獻唱，我也曾親身經歷。

曇花一現
　　《客途秋恨》這曲目，歷久彌新，名伶白駒榮、新馬師曾也有演唱過，我也聽過近代演員張國榮的演繹。香港娛樂產業多姿多彩，「南音」這廣東曲藝早已步入式微，卻在八九十年代的香港影壇曇花一現過。在關錦鵬的電影《胭脂扣》（1988）和許鞍華的電影《客途秋恨》（1990）裡，留下重要的音響印記。香港回歸前的電影裡，還可聽到南音為引曲，可見在香港的歷史文化中，肯定佔上相當的地位。

南音之王
　　說「地水南音」不能不提大師級的杜煥（1910-1979年）。杜煥是廣東肇慶人，香港地水南音著名演唱者，傳聞由於他經常吸食鴉片，使他的唱腔被稱為「煙屎喉」。杜煥擅長以南音說故事，聲情並茂，徐疾有致；配合何臣的椰胡，纏綿悱惻、嗚咽淒清，可謂天衣無縫。
　　「客途秋恨」說的是窮才子與青樓女子相戀的故事，曲詞淒怨：「涼風有信，秋月無邊……孤舟岑寂晚景涼天……斜陽襯住雙飛燕，斜倚篷窗思悄然……女流也曉興亡事，不枉梅花為骨雪為心……飄零書劍為孤客，扁舟長夜嘆寒更」，寥寥數語，已勾劃出客途傷感的意境。
　　坐在舊式茶樓，一盅兩件，那時「南音」吟唱哀怨歌聲，歌者與聽眾心神互動，形象化的歌詞彷彿使聽眾經歷著悲歡離合，人生就是客途，最能反映出社會基層生活的無助困境和飄泊心緒，也唱出不少剛從大陸來港移民的落泊淒然心聲。

香港回憶
　　五零年代麗的呼聲出現，市民娛樂模式改變，瞽師賣唱收入一落千丈，雖然六十年代，在香港電台每日都有「下午粵曲」，也有南音節目，但在1972年後，電台有減少老古文化節目的政策，南音頓成絕唱。杜煥卻是極少數在收音機出現後仍有機會在電台唱南音的失明樂師，他最後演唱的場地 ── 富隆茶樓亦在他逝世的前一年拆卸。杜煥一生的「客途」不知是否有恨，但他際遇坎坷，難怪演唱時總能誘發共鳴，觸動人心。
　　「南音說唱」於2011年入選《國家級非物質文化遺產名錄》，由此時開始，相信「南音」僅能存在於某一類香港人的聽覺回憶中，成為隨風消逝的「香港回憶」。

文章回應 (0 個)

留言